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Las ciencias humanas contemporáneas aún aparecen muy influenciadas por
paradigmas racionalistas, aquellos que aceptan una realidad única y universal,
que es igual para todos y que existe independientemente del observar del
observador. De acuerdo a esta manera de pensar, las habilidades de conocimiento
de un organismo son esencialmente pasivas y responden a un orden externo
en que el significado de las cosas ha sido ya previa y objetivamente definido.
En esta visión, la mente humana se vuelve esencialmente como un receptor
pasivo del orden externo que la determina casi en su totalidad. La rígida
simplicidad de esta posición ha entrado en una profunda crisis en estos
últimos veinte años. Como resultado de este quiebre conceptual de los paradigmas
empiricistas racionalistas, ahora somos testigos de una convergencia interdisciplinaria,
de la cual surge una perspectiva completamente diferente: la de las Ciencias
de la Complejidad por una parte y la Teoría Biológica del Conocer
de Humberto Maturana, por otra.
La Teoría Biológica del Conocer, como un sistema explicativo
unitario de la vida, es una proposición explicativa del fenómeno del conocimiento
como fenómeno biológico y que puede ser estudiado y conocido como tal.
Más aún, Maturana propone que la vida en si misma debe ser entendida como
un proceso de conocer en la realización del vivir en congruencia con el
medio. El trabajo de Maturana puede ser caracterizado como un sistema explicativo
ontológico unitario de la vida y de la experiencia humana.
La Teoría Biológica del Conocer consiste en mostrar como surge
el observador y el observar y todas sus habilidades en cuanto a observador
desde el operar en los seres vivos que somos. Tiene por lo tanto una mirada
sobre la naturaleza del explicar y una mirada de como a través del vivir
y el convivir surge el lenguaje y surge con el lenguaje el observar y el
observador.
Dimensiones Psicológicas de la Biología del Conocer
La Teoría Biológica del Conocer como proposición explicativa del fenómeno del conocimiento humano, le otorga el fundamento teórico a la Psicología Cognitiva Post-Racionalista, ya que permite explicar la experiencia humana individual, es decir, la persona humana. Con este propósito, el psicólogo Alfredo Ruiz desarrollará desde esta perspectiva los temas emergentes en la psicología contemporánea, como: el dominio emocional, el significado personal, la identidad personal, la organización del vínculo humano, la trama narrativa y el cambio emocional personal, entro otros.
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