por Alfredo Ruiz
|
Cambios en la relación observador-observado
Como expresábamos, Guidano propone examinar la relación entre el organismo y la realidad, vale decir la relación entre el observador y lo observado. En la postura empirista, o racionalista, la relación entre el observador y lo observado nunca fue puesta como un problema, porque se consideraba a la realidad como una entidad en sí misma, organizada en sí misma, y el observador solamente debe mirarla sin prejuicios ni distorsiones para verla tal cual es. El observador, por lo tanto, no tiene ninguna importancia. Es como si fuera un testigo privilegiado, que ve las cosas en sí mismas. Su observación es neutra.
Pero si estamos frente a una realidad que es multiprocesal, que es una red de procesos y que es multidireccional, la observación del sujeto no es neutra. En esta red de procesos, su observación corresponde a un orden que él introduce al reconocer semejanzas, regularidades, que son reconocidas en función de su aparato perceptivo, que lo hace ver una cosa más consistente que otras y otras menos importantes, menos regulares, menos semejantes o similares. Todo esto quiere decir que la observación del observador es parte integrante de lo observado. La observación del observador entra a ser parte constituyente de lo que observa. Esto significa que es imposible percibir el mundo fuera de nuestra percepción; nuestra percepción acompaña a cada conocimiento, a cada observación. Es imposible encontrar un punto de vista que está fuera de nuestra percepción y que cada vez que percibimos algo, percibimos que somos nosotros los que lo percibimos. También en nuestra relación con nosotros mismos existe la lógica de la relación observador/observado. Cuando estamos en la posición de observadores de nosotros mismos, determinamos lo observado, lo que queremos observar. Como lo señala Humberto Maturana: "Todo lo dicho es dicho por un observador a otro observador, que puede ser él mismo y el observador es un ser humano". Esta es la postura Post-racionalista.
|
Sección anterior |
Sobre el artículo
Presentación Versión para imprimir Comentarios |
Sección siguiente |
