Artículos y conferencias

Fundamentos teóricos del enfoque Post-Racionalista
por Alfredo Ruiz

INDICE

¿Qué significa post-racionalista?

Hacia un enfoque post-racionalista de la experiencia humana

Epistemología evolutiva

Autoorganización

Noción de realidad

Cambios en la relación observador-observado

La experiencia humana

La realidad intersubjetiva

El vínculo

La experiencia inmediata y la explicación

El vínculo humano y la construcción de la identidad personal

La identidad y el ciclo de vida adulta

La identidad y el ciclo de vida adulta

Desde la perspectiva racionalista no se admite la existencia de un crecimiento en el período de madurez. La vida adulta es considerada un término del desarrollo al culminar la juventud (18-20 años). Se llega a un equilibrio que debe ser mantenido durante toda la vida. Toda la psicopatología surge cuando se pierde este equilibrio y la mejoría es la recuperación de él.

Desde la perspectiva post-racionalista, la vida adulta es vista de una manera completamente diferente. Se postula que en esta etapa continúa el desarrollo, donde se observan períodos críticos que siguen a otros de estabilidad. Los adultos tenemos fases críticas en que hay cambios radicales en el sentido del sí mismo, pero que no están determinadas biológicamente como en el joven, sino que son dadas por las experiencias de vida y de la capacidad del sujeto -podríamos decir- de tener conciencia de sí mismo y de reordenar sus experiencias emotivas. En términos muy generales, podemos afirmar que la dinámica de los sistemas complejos, como los humanos, obedece a lo que Prigogine llama "Progresión Ortogenética". Esto quiere decir que es un sistema que constantemente aumenta la cantidad y calidad de información crítica interna; se vuelve más complejo a medida que las experiencias de vida aumentan . Por ello, hay momentos en la vida de cualquier adulto en que el aumento de experiencia se vuelve crítico. Desde esta óptica, los trastornos emotivos que siempren acompañan a las crisis no son vistos como síntomas de una "enfermedad psíquica", sino que como presiones del sistema que empujan a una integración de esas emociones y por lo tanto a una reorganización del sentido de sí mismo. Este argumento cambia totalmente la manera de ver y hacer la psicoterapia.

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El vínculo humano y la construcción de la identidad personal

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